名家赋
文/張元明
天地之間，名爲實之賓，實乃名之主也。故上古之聖賢觀天地萬物陰陽變化之樞機而命物，使世人乃得知萬物之本性。此名家之所以爲聖賢之實旨也。名家一脉，傅至東周列國之時，以口辩、能言聞名于天下，顯赫一時，然此時之名家已失上古之真諦。
傳至當今之世，名家爲事業有所成就且素有威望者之代稱。以上乃名家之源流也。
當今世人皆知今之名家必有名有利，故爲追逐名利而望成名家之人数不勝数，至人心感亂，皆非名家初衷，實乃世人歪曲。名利有大小之别，小名利乃滿足一人私欲，不足挂齒;大名利則以天下生之福祉爲其福祉，此聖賢之大道也。觀堯舜禹湯皆以謀天下生之福祉而得天下，後世歷代君主莫不以謀天下人之福祉而得天下，故知與天下著生共名共利，則天下生與之共名共利，而後可定天下也。故名家一脉，沉浮主宰也，世人少能知其理，而誤以口辩能言之人，追逐小名利之辈。
當今世界，人類自我毁滅之危機日益嚴重，人類當效仿名家之智慧，回名家之本源，謀全人類、歷史之福祉，此無异于天地孕育生之大德，歸天人合一之大道。如此，人類自我毁滅之危機方能不斷得到化解，全人類未來之延續方不顯暗淡。
